山东省兖州市教学研究室 刘伯海
在《人民教育》等教育类报刊上，经常看到有关教育专家、学者围绕“授人以鱼”、“授人以渔”而发表的议论性文章。看后，在深受启发之余，总有一种不敢苟同之感。下面，就将自己对其话题的一点认识或看法提供给大家，以供商榷或探讨。
一、由“鱼”、“渔”等字而引发的认识和理解误区
正确地理解和掌握汉字的音、形、义，是准确、全面地理解和把握句子及文章的重要基础。否则，不仅可能导致有关认识和理解上的偏颇，而且时常导致行动上的偏差或失误。
在有关课堂教学的评价时，常听人们用“授人以鱼”、“授人以渔”的说法来论之。有的老师说：“好课、差课的区别就在‘鱼’和‘渔’上”；有的老师说：“（好课、差课的区别）问题就出在‘授’字上”，等等。其实，这些类似的观点，都是将“授人以鱼”和“授人以渔”割裂开来看问题的一种认识及说法。究其原因，可能首先就出在对“鱼”、“渔”等字的不全面认识和理解上。故在此对其分别作以浅析：
1鱼：象形字。其是一种生活在水中的脊椎类动物：体扁有鳞、鳍等。也许是其种类较多、衍生能力极强等原因，正契合了知识学习之生成性的基本特性，所以人们才借以说明教育教学现象。
在人们的教学观念中，已习惯于用“鱼”来代指“知识”，以增强说理的形象性。但在借“鱼”说明知识性教学时，主要有两种错误的认识倾向：一、认为学生的知识面太窄，只有多传授知识之“鱼”，让其“多闻”、“多见”，才能思路通、学得好。但这一认识时常导致教学上的知识“搬运”或“灌输”。因为教师不可能将知识的“海洋”搬给学生，即使教师所传授的知识之“鱼”都是光彩照人的“金鱼”，学生也只有以“看”代“养”；二、时常将“鱼”悬挂起来而孤立地视为一种“僵死”的东西。这种认识又时常导致教学上的“教死书”现象。
2渔：会意字。从其甲骨文、金文的形体来看，其表示的意义主要有二：一是天然或人工条件下的“养鱼”之义；二是采取多种手段“捕鱼”之义。也就是说，“渔”字既有通过“捕鱼”以“养鱼”的意思，又有“（因）养（富）鱼”以求“捕鱼”的意义。因为从古至今的“渔民”，既有“捕鱼”的生活，也有“养鱼”的经历，二者既可互为条件又可互为目的。所以，人们才用这一现实生活的启发，来通俗易懂地揭示教育教学的某些相通之理。
在师生常用的字典或词典中，对于“渔”的释义，只有“捕鱼”之义，而漏掉了“养鱼”义项。在令人遗憾的同时，或许局限了人们的思想认识。故教师在将“渔”提升为某种教育教学的理念时，往往产生这样几个方面的理解和认识：第一、教学的关键在于“渔”。问其为何是观念？则答而非答者，其两种倾向便浮出了水面：一是轻知识重方法，即“大珠小珠落玉盘”式的方法堆加；二是方法的生硬照搬，即人们常说的“死教书”现象。第二、以“我”画圈而判“渔”。即教师以自己的好恶习惯来指定学习方法的优劣，影响了学生学“法”创“法”的自主发展“个性”和能力。
3授：会意字。从其甲骨文、金文的形体来看，既非常直观形象，又具有一定的方向性和互动性，故其本义为“承势传递”的意思。首先，其揭示了人与人之间的一种行为方式，即“给予”与“接受”之间的顺承及契合关系；其次，突出了方式的多样性和有效性，即“给”而无“接”、“受”而无“给”及“给”“接”的不协调、不到位等，都难以成“授”。所以，后来的人们便借用“授”事的特点或规律，用以说明学校的教育教学现象等。
用教学论的观点来看，“授”事的双方是教师与学生，所“授”的内容是知识之“鱼”及其应用和发展上的方法“渔”，体现着教师“主导”的方向性。也就是说，知识之“鱼”好比“活力”充沛而“催眠”了的事物，有的教师能于“授”事，善于巧布春风之“渔”法，可瞬间使“鱼”“鲜活”起来；而有的教师则“千呼万唤”而难以让“鱼”“苏醒”。这正是不同的教师将书本知识“教”得“鲜活”或“死板”的基本区别。故那种单纯强调“授”的形式的观点，是不全面的一种认识。
“渔”法及“授”事的选用，均是体现教师真“功”的重要因素。人们常说：“知识的学习，得‘法’为上”。“法”从何来？“法”缘于教师而光大于学生。也就是说，没有教师“渔”法及“授”事上的先进性，就没有学生的创造性学习。
可见，在教育教学的理念中，片面地强调“鱼”、“渔”或“授”的作用，都是自我“局限”的非全面理解或认识。
二、“授人以鱼”与“授人以渔”是辩证统一的过程，两者相互依赖、相互制约、相互促进和发展，不可或缺
1“授人以鱼”是前提、是基础，“授人以渔”是提高、是发展。纵观学校的教育教学活动，都是从“授人以鱼”而开始的，即教师在传授一定的基础性知识以后，再“授人以渔”——传授相应的识记特点、应用方法及技巧，以提升学生对有关知识的理解性和系统性，及应用上的综合性和生成性等。这种边“授人以鱼”又缘“鱼”而“授人以渔”的教学模式，不仅符合学生“以学为主”、从感性到理性地认识和掌握事物的认知规律，而且可使课堂教学在充满活力的同时，更具实效性和渐进性。如果没有这个“授人以鱼”的前提或基础，教师的“授人以渔”就如同“空中楼阁”，那么，学生视而无物、听而无着，就无法进行对有关知识的有效“对接”，更难以实现以“渔”而“富渔”的自我发展。正如人们所说：“没有方法的知识恰似干枝枯叶，而附载方法的知识才具生命活力”。
2“授人以鱼”与“授人以渔”相互依赖，相互制约，互相促进和提高。学校的课堂教学既是“授人以鱼”的过程，也是“授人以渔”的过程，两者虽时有侧重但相依相佐，相互观照，相互促进，不可或缺。
第一、发展变化的“鱼”情，需要丰富的“渔”法来保障、来促进。面对知识水平不断提高、发展的学生，教师应努力提高自身的教学观念和能力、不断提高课堂教学的艺术水平和质量，以适应学生在知识学习上的迫切愿望或要求，即人们常说的“水涨船要高”、“打铁须得自身硬”等。否则，教师的所授之“鱼”或“渔”不相“匹配”，造成需“尺”授“寸”或需“尺”授“米”等情况，即缺乏知识学习、综合及应用上的系统性、提高性和发展性，不仅难以满足学生不断发展的求知欲望，致使其知识学习、应用上的一再重复或盲从，而且可能直接影响学生知识学习的整合度及生成率的顺利提高。故教师的课堂教学应谙“鱼”授“渔”，切实注重系统性、互促性和发展性，不可割裂而顾此失彼。
第二、“鱼”、“渔”以“授”，应注重方式、方法的科学性和实效性。也就是说，教师无论是“授人以鱼”，还是“授人以渔”，都应高度重视“授”的方式、方法及时机，要恰到好处。否则，或大“鱼”小“鱼”地一概“灌输”，或“渔”法的陈旧单一、干瘪空洞、生搬硬送等，不仅学生学得吃力乏味、毫无兴致，而且会使课堂教学的培养目标大打折扣。人们常说：“教学有法，教无定法”。但那种单调的“习刻文字”、“口耳相授”的教学程式已经过时，教师再也不能把教材上的结论或自己的意见简单地“搬递”给学生，而应与时俱进，充分运用现代教育技术手段，多渠道地激发和调动学生的学习兴趣，多层面地让学生享受先进教学艺术的魅力和力量，深刻体验知识信息“鲜活”的价值，以促进他们智力和人格的可持续发展。故教师应不断更新教学观念，切实加强对现代教学理论和方法的学习、研究，以探索、总结出具有服务、沟通和创新“教学个性”的互“授”互“学”模式。
第三、“授人以鱼”及“授人以渔”要以“人”为中心、为重心。如果说无“鱼”“授渔”是“无米谈炊”、无“渔”“授鱼”是“以茧说绸”，那么，“授”“鱼”论“渔”不看对象，则只能是“收益”不大或徒劳无功。也就是说，教师的课堂教学要以学生为中心，充分体现“以学生为主体、以学习为本位”的教育教学理念，注重学生的“刚柔敏钝之异”，以学度教、“因材施教”，才能收到较理想的教学效果。即教师只有对学情的全面了解及对教材的深入研究，才能“瞄准靶子”，“授”之科学、到位，才能适时地发掘知识本身所蕴含的情感并艺术地与学生交流，才能使学生在好学、乐学的氛围中“见闻为”而“开心意”，进而不断地迸发出智慧的“火花”、荡起创新的激情和成功的欢欣。否则，教师无视学生知识、思维和能力等方面的个性差异，特别是不敢走下讲台与学生平等地进行心灵的接触、情感的交汇，那么教师无论是“授鱼”还是“授渔”，都难以充分地激活学生的思维，其学习效率也只能在低水平上徘徊式发展。故教师在“授人以鱼”及“授人以渔”上，只有以“学”为中心，“吃透”“鱼”理、深研“渔”法、讲究“授”事，才能有课堂教学的高质量、高效率。否则，仍然摆脱不了事倍功半的局面。
总之，在课堂教学中，“授人以鱼”与“授人以渔”是辨证的统一，是传统的话题，更应是内涵不断发展的理念。因为“知识”与“方法”是辨证发展的统一，故才成为对教师课堂教学的新挑战和新要求。
